你好呀，我是咯吱
By Ge.Zhang
自20世纪80年代初起，法国电视业成为私有产业，随着私有化程度的不断提高，市场竞争也变得愈加激烈，各家电视台都开始通过吸引观众、获取高收视率，进而获得广告商的青睐来获得收益。
与此同时，国营台也开始转型以改善经济效益，然而国营台一开始试图通过文化类节目吸引观众的策略在市场竞争中失败了，文化类节目被迫缩短播出时长或被放在非黄金时段播出。国营电视业在商业竞争中弱化了本应该履行的公共服务职能，电视台开始通过“轰动的、耸人听闻”的东西来获得收视率。在这一背景下，布尔迪厄从新闻媒介体制内部入手，对电视行业进行了批判。
文/Ge.Zhang
提起瓦尔特•本雅明这位德国思想家，人们常常会将一连串表达赞誉的头衔和他联系到一起——“欧洲最后一名知识分子”、“20世纪罕见的天才”、“最具原创性的文学批评家”等等——来描述他超群的才华和持久不衰的影响力。读罢本雅明著名代表作之一的《机械复制时代的艺术作品》，我仿佛跟在他身后，放下了先前看待事物、尤其是看待技术对我们影响的一些“理所当然”，穿越时空般地和本雅明一同去察觉机械复制技术对人感受方式的改变，看到了文化生产和传播方式的改变以及“艺术”的性质及其价值评判标准的转变。
《机械复制时代的艺术作品》字数不多，其正文部分由19个小章节组成，这些章节单独看来更像是杂文而非学术论文。本雅明先破后立，以一种冷静克制的笔调向读者解释了技术对艺术带来的影响，围绕艺术、机械复制技术和政治这几个论题及其相互关系进行了探讨。
同时，更值得我反思的是，这一写于八十余年前的著作在对当时看来新奇、令人费解的现象呈现背后，同样隐藏着关于我们此刻所处时代的真实处境。
以往的阅读体验让我习惯将龙应台视为以女性化视角讲述亲子关系的书写者，这次阅读她的小说，让我时不时产生“这真的是龙应台写的吗”的疑问。
出于个人偏好，私以为这些小说谈不上精品，但是龙应台的语言流畅，故事也算新奇，还是带给了我很多惊喜。她在自序里提到，这本书中的好几篇在发表之后就被遗忘了，直到很多年后出版商再次找出这些故事，而重新与这些故事见面的龙应台，难以相信它们出自自己之手——“竟像是读别人的作品”，她说。
书中的内容都不轻松，有陷阱，甚至有些黑暗和沉重，或许会让还未经历婚姻的人感到畏惧、让正处在其中的人喘不上气、让想方设法摆脱现状的人更加踌躇……总之，这些都是存在，都是合理，都是摆脱不掉的东西。
《罗曼蒂克消亡史》，程耳。电子版，阅读于微信阅读。
电影口碑不错，但错过院线，只能计划后期再看，先把书看完。
书中的语言很细碎，却也十分直接。这是优点，但这颇为“寡淡”（理性、客观、克制）的语言也或多或少削弱了故事情节的高潮感，读起来平平淡淡，也许只有了解了历史背景、结合人物再细细品读，才能更懂其深意吧。
不该说它为小说，准确一点，应该称做“框架”。但从这框架亦足窥其全貌。文字的画面感很强，但私以为腔调不够。btw,少儿不宜。
